繭居窩巢

從遊獵到農業──《女人的世界史》讀後提問
（三個問題，一個無根據的推論）

一、遊獵

Ｑ１：遊獵的無效率與採集的高實用性比起來，真的會讓人懷疑，那麼多的男人，耗費了那麼多的時間到底有何意義呢？
　　一個不負責任的推論是，遊獵其實只是一種防禦性活動的延伸。
　　防禦──在大型肉食性動物這種高殺傷力、高危險性的動物侵襲家園時，需要有人出面對抗。而對付肉食動物所需的技能，是靠平日的遊獵活動做為訓練（雖然平時不敢／不會主動去招惹肉食性動物，但例如弓箭技能、設陷阱的技能，雖然平時是對付草食動物，但對肉食動物甚至敵人也有一定效果）。

Ｑ２：為什麼這麼危險的工作通常由男人擔任呢？
　　並非女性體力較差，而是因為，和男性比起來，會生下小孩的女性無疑是較為「珍貴」的──遠古時代尚未了解生育需要男女雙方的配合，他們能見到的也就是他們能夠了解的，「因為看到女人會生小孩，男人不會，而認為男人不具生殖能力」。

　　假設有甲乙兩個部落，甲有十個男人、一個女人；乙有十個女人、一個男人，顯然乙的繁殖力遠高於甲。（要去除掉其他的因素……因為這只是個很簡單的比較，不能概括一切狀況。）
　　此外，這也可能導致一夫多妻的狀況──男人死傷較多，逐漸使得多個女人必須「共用」一個男人。

　　總之，在原始社會的一般狀況下中，一個部落要繁衍下去就必須保護珍貴的女性（或說物競天擇，不保護女性的部落被淘汰）。所以，遊獵戰鬥這種高死亡率低生產率的無奈職業是由男人擔任。
　　不過，最諷刺的是，遊獵爭戰這種職業，很可能是肇始父權社會的元兇。對殺死大型野獸的「英雄」的崇拜、對擄掠回許多戰利品的「勇士」的崇拜，（或者是貪婪呢？好逸惡勞的本性會衍生成依賴關係吧！我想。）導致他們的地位提升，而讓不從事這些工作的女性逐漸被貶抑了。

二、農業

Ｑ３：演進到農業社會後，女性的地位為什麼會直線下降，最後變成男人的財產？
　　不難想像，即使改進學習了新的生產方法，但習慣是改不了的。自古以來，照顧小孩的就是女性（最初的母系社會只知有母，不知有父，當然不可能讓父親帶小孩），不管時代如何變遷，照顧小孩，按照習俗慣例，都是女人的工作。

　　同樣是下田耕作，背上揹一個、胸前抱一個、三不五時要餵孩子吃飯的女人跟毫無負擔的男人比起來，誰的生產力較好呢？不管從事任何工作，都有著比男人更重的負擔。儘管差別在於「全心全意的投入」跟「不得不三心兩意」，但是，奪去母親大半生命與心力的男人依舊毫不留情的嘲笑女人在生產、創造、思想方面的差勁。
　　所以女人變成了「男人的肋骨」、「生小孩的工具」、「必須要服從男人、只能靠男人養的廢物」，不管諸多先賢詩人如何潤飾，女人的本質都是不變的次生物。男人寫的經典滔滔不絕的要求女人服從，甚至連女人寫的經典也是如此，所謂的女四書──班昭的《女誡》、宋君梓的《女論語》、明成祖皇后徐氏的《內訓》、劉氏的《女範》──只證明了女人連思想都被禁錮、被污染罷了。

寫於2002/4/5